焚書坑儒是什么意思

指秦始皇焚燒典籍、坑殺儒生之事——亦作“燔書坑儒”

秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反對批評朝政、法令，因此建議除了秦記、醫藥、卜筮、種樹等書外，一律燒毀，及談論詩書或以古非今者皆誅戮。次年，方士、儒生盧生等為始皇求不到仙藥，之后，盧生、侯生不滿始皇剛愎暴戾而逃亡，始皇大怒，于咸陽坑殺四百六十余名儒生。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。

焚書坑儒的網絡解釋

焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）”，西漢之后稱“焚書坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”。

“焚書坑儒”一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說法是“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”。經常被“坑儒”觀點引做證據的是《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇的話(“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”)，西漢末孔安國(孔子10世孫)《〈尚書〉序》亦言：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”西漢劉向《〈戰國策〉序》：“任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士”。

同時秦始皇焚書并未焚燒醫學、農牧等技術實用書籍。

焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）”，西漢之后稱“焚書坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十馀人”。