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          認識的近義詞

          看法 對客觀事物所抱的見解:談兩點~ㄧ兩人~一致。

          領會 對事物內(nèi)容能理解、有體會:領會文件精神。

          領悟 理解領會:他的話我領悟了。

          熟悉 十分了解,知道得很清楚:熟悉內(nèi)情|熟悉業(yè)務|彼此熟悉。

          清楚 ①易了解和辨認:道理已講得很清楚了|稿面清楚|我視力好,靶心看得很清楚。 ②了解;知道:這事兒我最清楚。 ③明白無誤;不含混:清楚地向大家宣布了大隊的決議。 ④透徹有條理:思維清楚|把問題想清楚。

          分析 把一件事物、一種現(xiàn)象、一個概念分成較簡單的組成部分,找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的關系(跟‘綜合 ’相對):化學~ㄧ~問題ㄧ~目前國際形勢。

          剖析 分析;辨析:剖析事理|仔細剖析。

          理會 ①懂得;領會:這段話的意思不難~。 ②注意(多用于否定):人家說了半天,他也沒有~。 ③理睬;過問(多用于否定):他在旁邊站了半天,誰也沒~他。 ④理論 ②;交涉(多見于早期白話)。 ⑤照料;處理(多見于早期白話)。

          理解 懂;了解:互相~ㄧ加深~ㄧ你的意思我完全 ~。

          了解 ①知道得清楚:只有眼睛向下,才能真正~群眾的愿望和要求。 ②打聽;調(diào)查:先去~情況ㄧ這究竟是怎么回事?你去~一下。

          明白 1.清楚;明確。 2.確實。 3.明凈;白凈。 4.清白;光明。 5.公然;顯然;不含胡。 6.了解;知道。 7.聰明;懂道理。 8.猶明證。 9.辯明;辯白。 10.了當。

          知道 1.謂通曉天地之道,深明人世之理。 2.認識道路。 3.曉得,謂對事物有所了解﹑認識。 4.公文用語。猶知悉。多見于詔令。 5.猶厲害。

          結(jié)識 跟人相識并來往:這次出訪,~了許多國際友人。

          分解 ①一個整體分成它的各個組成部分,例如物理學上力的分解,數(shù)學上因式的分解等。 ②一種物質(zhì)經(jīng)過化學反應而生成兩種或兩種以上其他物質(zhì),如碳酸鈣加熱分解成氧化鈣和二氧化碳。 ③排解(糾紛);調(diào)解:難以~ㄧ讓他替你們~~。 ④分化瓦解:做好各項工作,促使敵人內(nèi)部~。 ⑤解說;分辯:且聽下回~(章回小說用語)ㄧ不容他~,就把他拉走了。

          解析 1.解釋分析。

          相識 認識:相逢何必曾相識。也指認識的人:東道若逢相識問,青袍今日誤儒生。

          意識 ①人腦的特殊機能和活動,是人所特有的對于客觀世界的反映。對物質(zhì)來說,意識是第二性的。意識在勞動的基礎上同語言一起產(chǎn)生,一開始就是社會的產(chǎn)物。意識對物質(zhì)的反映是能動的。符合客觀實際的意識能使人的行動具有目的性、方向性和預見性,對物質(zhì)的發(fā)展進程起促進作用,錯誤的意識則起阻礙作用。在階級社會中,反映社會現(xiàn)象的意識形態(tài)一般都具有階級性。在哲學上,當意識與思維都用以指人腦對客觀事物的反映時,可以通用,但意識范圍更廣,包括感性認識和理性認識,還包括人的情緒、意志、良心等。 ②覺察;感覺。常與“到”字連用:大家沉默不響,才意識到話說過了頭。

          特別釋義

          ①認得;相識:我認識他|認識的人告訴我說。
          ②懂得;理解:通過學習,我認識了這個道理。
          ③人腦對客觀世界的反映。包括感性認識和理性認識。社會實踐是認識發(fā)生和發(fā)展的基礎,是檢驗認識正確與否的唯一標準,也是認識的目的。

          [understanding;knowledge] 頭腦對客觀世界的反映
          感性認識

          (1).能夠確定某一人或事物是這個人或事物而不是別的。《兒女英雄傳》第二七回:“自從咱爺兒倆認識以后,是説你算投奔我來了,你沒受著我一絲一毫好處。” 老舍 《我這一輩子》五:“在前面我已經(jīng)說過,我認識字,還能抄抄寫寫,很夠當個小差事的。”亦指識別;鑒別。 沙汀 《記賀龍》十六:“他懶懶地告訴我們,當天軍區(qū)的一位營長跑來看他,因為知道他愛馬,認識馬,還特別牽來幾匹馬要他品評。”
          (2).指人的頭腦對客觀世界的反映。 毛澤東 《人的正確思想是從那里來的?》:“一個正確的認識,往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì),即由實踐到認識,由認識到實踐這樣多次的反復,才能夠完成。” 艾思奇 《辯證唯物主義歷史唯物主義》第八章:“認識和照鏡子、攝影有相類似的地方,但又有著根本的不同。”

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