內(nèi)容 1.物件里面所包容的東西。 2.事物內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)或意義。 3.哲學(xué)名詞。指事物內(nèi)在因素的總和。與"形式"相對。世界上任何事物沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式。內(nèi)容決定形式，形式依賴內(nèi)容，并隨著內(nèi)容的發(fā)展而改變。但形式又反作用于內(nèi)容，影響內(nèi)容，在一定條件下還可以對內(nèi)容的發(fā)展起有力的促進(jìn)作用。內(nèi)容和形式是辯證的統(tǒng)一。
實(shí)質(zhì) 事物所固有的性質(zhì)和特點(diǎn)；事物、問題等的實(shí)際內(nèi)容或關(guān)鍵所在：領(lǐng)會文件的精神實(shí)質(zhì)。
見“內(nèi)容與形式”(111頁)。
某物的樣子和構(gòu)造,區(qū)別于該物構(gòu)成的材料
純以形式。——蔡元培《圖畫》
形式筆勢以外
(1).外形。《南史·顏延之傳》：“及 建武 即位，又鑄 孝建 四銖，所鑄錢形式薄小，輸廓不成。”
(2).對內(nèi)容而言，指事物的組織結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式。 朱自清 《中國歌謠·歌謠的修辭》：“大約擬人是先有的形式，擬物則系轉(zhuǎn)變，已是藝術(shù)的關(guān)系多了。” 毛澤東 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》八：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展。”
(3).猶言表象。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“夫所謂奴隸者，豈徒以形式言邪？” 周恩來 《一年來的談判及前途》：“抗戰(zhàn)八年中， 蔣 對共-產(chǎn)-黨無論在形式上本質(zhì)上，都不是放在平等的地位。”