死不改悔 到死也不追悔、改正。形容非常頑固，堅持錯誤。
頑固不化 化：改變。堅持錯誤，不肯改悔。
本性難移 移：改變。本質難于改變。
原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現比喻通過教育，思想得到徹底改造。
[be reborn;change completely and thoroughly;create new things out of the old;turn over a new leaf] 道教徒認為人在苦修得道之后,就能脫下胎,換上骨。現在常用來比喻痛改前非,重新做人
(1).道教謂修煉得道，脫去凡胎而成圣胎，換易凡骨而為仙骨。 元 喬吉 《折桂令·紅梅徐德可索賦類卷》曲：“返老還童，脫胎換骨，飽養煙霞。”《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：“凡人成仙，脫胎換骨，定然先將俗肌消盡，然后重換仙體。此非肉眼所知也。”《西游記》第二七回：“那長老自服了草還丹，真是脫胎換骨，神爽體健。”亦省作“ 脫骨 ”。 明 沉德符 《野獲編·叛賊·妖人劉天緒》：“妄言近橋有退骨塘，入浴其中，即脫骨成佛。”參見“ 脫胎 ”。
(2).指詩文取法前人而化為己出。 明 俞弁 《逸老堂詩話》卷下：“余曾見僧 仲璋 一詞云：‘萬事悠悠輸一醉，花酒休教離手。’ 性甫 句得非此詞脫胎換骨否？” 清 錢謙益 《讀杜小箋上》：“ 班 賦序 建武 革命之事，幾二百言，此詩（ 杜甫 《行次昭陵》）以二十字隱括無遺詞。古人脫胎換骨之妙，最宜深味。”亦作“ 脫骨換胎 ”。 郭沫若 《南冠草》第二幕：“ 夏完淳 ：哪里，我的《大哀賦》完全摹仿《哀江南》的。 盛蘊貞 ：你卻是脫骨換胎。”亦省作“ 脫換 ”。 清 鈕琇 《觚賸續編·脫換法》：“‘寄愁天上，埋憂地下’，本 仲長統 語，而 陳臥子 《秋懷》則曰：‘不信有天常自醉，最憐無地可埋憂。’是知不論何語，一經脫換，便成佳句。”
(3).形容思想上發生根本性的變化。 毛澤東 《堅定地相信群眾的大多數》：“我們說要脫胎換骨。” 巴金 《隨想錄·“五四”運動六十周年》：“有一個時期我的確相信別人所宣傳的一切，我的確否定自己，準備從頭做起，認真改造，‘脫胎換骨，重新做人’。” 孫犁 《秀露集·戲的夢》：“我不知道牙齒整齊不整齊，和受沖擊大小，有何關聯，難道都要打落兩顆門牙，才稱得上脫胎換骨嗎？”