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格物致知

gé wù zhì zhī
成語解釋 格:推究;致:求得。窮究事物原理,從而獲得知識。
成語出處 西漢 戴圣《禮記 大學》:“欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”
常用程度
感情色彩 中性成語
成語用法 連動式;作謂語;指研究事物原理而獲得知識
成語結構 連動式成語
產生年代 古代成語
成語正音
成語辨形
近義詞 致知格物
反義詞
成語例子 顧彼西洋以格物致知為學問本始,中國非不爾云也,獨何以民智之相越乃如此耶?(嚴復《原強》)
成語謎語

詞語分開解釋

格物 : 〈書〉推究事物的道理:~致知。
致知 : 1.儒家哲學用語。語出《禮記.大學》:"致知在格物。"歷代儒家學者對此有不同解釋。漢鄭玄認為"致知"是使人"知善惡吉兇之所終始";宋朱熹認為"致﹐推極也;知﹐猶識也。推極吾之知識﹐欲其所知無不盡也"。明王守仁則認為"致知"即"致吾心之良知"。參見"致良知"。

格物致知是什么意思

窮究事物的原理法則而總結為理性知識。國語辭典

推究事物的道理,方能獲得不盡的知識。語本《禮記.大學》:「欲誠其意者,先致其知,致知在格物。」也作「格致」。

格物致知的網絡解釋

格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念,乃儒家專門研究事物道理的一個理論,已失佚,源于《禮記?大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠”此段。但《大學》文中只有此段提及“格物致知”,卻未在其后作出任何解釋,也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞匯而可供參照意涵,遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。《現代漢語詞典》2012年發行的第六版將“格物致知”解釋為:“推究事物的原理,從而獲得知識。”

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