中庸 ①原為儒家的倫理思想。中，有中和、不偏不倚等含義；庸，有平常、常道等含義。儒家以此為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，并作為處理事物的基本原則和方法。后來則泛指平庸、妥協(xié)、保守、不求上進(jìn)。 ②指才能中等、平庸之人：中庸讀我詩，思量云甚要。 ③儒家基本經(jīng)典之一。原為《禮記》中的一篇。相傳為孔子之孫子思作。提出“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《大學(xué)》合稱為“四書”。
1.中庸之道的主要內(nèi)涵。儒家認(rèn)為能"致中和"，則天地萬物均能各得其所，達(dá)于和諧境界。
2.中正平和。
3.道教語。指元?dú)狻?br/>
4.化學(xué)﹑物理名詞。(1)指相當(dāng)量的酸和堿互相作用生成鹽和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，產(chǎn)生其他物質(zhì)，使毒素的毒性消失。(3)指物體的正電量和負(fù)電量相等而不顯帶電現(xiàn)象的狀態(tài)。
(1) ∶使中和
用酸中和堿
(2) ∶相對的事物互相抵消,失去各自的性質(zhì)
酸堿中和
同“ 中和 ”。
《漢書·敘傳上》：“欥中龢為庶幾兮， 顏 與 冉 又不得。” 顏師古 注：“龢，古和字也。” 明 宋濂 《瑤芳樓記》：“況夫?qū)m角之相參，羽徵之互奏，禁其忿慾之邪，宣以中龢之正。”
(1).中庸之道的主要內(nèi)涵。儒家認(rèn)為能“致中和”，則天地萬物均能各得其所，達(dá)于和諧境界。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《東觀漢記·張純傳》：“謙儉節(jié)約，閨門中和。” 唐 權(quán)德輿 《奉和圣制中春麟德殿會(huì)百僚觀新樂》：“大樂本天地，中和序人倫。” 清 趙翼 《安寧州湯池》詩：“性真抱中和，元?dú)廨釡仂邸！?br/>
(2).中正平和。《荀子·王制》：“公平者職之衡也，中和者聽之繩也。” 楊倞 注：“中和謂寬猛得中也。” 田北湖 《論文章源流》：“聞其聲音，油然愉快，游神宇下，含履中和。” 朱自清 《山野掇拾》：“他是個(gè)含忍與自制的人，是個(gè)中和的人。”
(3).道教語。指元?dú)狻?span id="m8sgyo2" class="shu">《太平經(jīng)·和三氣興帝王法》：“元?dú)庥腥枴⑻帯⒅泻汀！?北周 庾信 《道士步虛詞》之四：“中和煉九氣，甲子謝三元。”
(4).化學(xué)、物理名詞。(1)指相當(dāng)量的酸和堿互相作用生成鹽和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，產(chǎn)生其他物質(zhì)，使毒素的毒性消失。(3)指物體的正電量和負(fù)電量相等而不顯帶電現(xiàn)象的狀態(tài)。